Спонтанность сознания - Страница 94

Бесспорно, вместе с тем, что с музыкой заведомо связано определенное состояние сознания. Именно поэтому кажется, что любое наше переживание может быть сопровождаемо соответствующим образом подобранной музыкой.

Нужно отметить то обстоятельство, что наш язык очень тесно связан с фонетической природой слова. Нашей речи свойственна интонация и притом в такой степени, что в зависимости от интонации смысл может меняться в самых широких пределах.

Пожалуй, именно благодаря фонетической, интонационной природе естественного языка наша речь обладает собственно эмоциональностью.

Письменный же язык таков, что, читая текст, мы неизменно должны проговаривать слова, т. е. воссоздавать мысленно их фонетический облик, подобно тому, как нотная запись — это письменный язык музыки.

Весьма вероятно, что музыка — это лишь усиленная форма выражения интонаций и их импульсов, которые глубоко заложены в нашем речевом поведении.

Особенность музыкального языка проявляется в том, что этот язык, в отличие от естественного языка, свободен от логических структур: он функционирует так же, как функционирует процесс предмышления в языке. (Предмышлением мы называем процесс спонтанного появления фильтров, сообщающих новое развитие мысли.)

На примере музыки мы отчетливо видим функционирование глубинных (предлогических) уровней сознания в их чистом

виде.

В заключение к сказанному приведем таблицу, иллюстрирующую характер обсуждаемой аналогии.

Вероятностная модель смыслов

Развитие музыкальной формы

1 Упорядоченная шкала смыслов μ

1 Упорядоченная система звуков музыкальной шкалы

2 Текст

2 Музыкальный текст

3 Весовая функция ρ(μ)

3 Поле ладово-гармонических тяготений, задающее развитие музыкальной ситуации

4 Фильтр у

4 Спонтанное появление эпизода по ходу развития музыкального действия играет роль фильтра по отношению к предыдущему контексту

5 Преобразование весовой функции: ρ(μ)=» ρ(μ/y)

5 Преобразование тонально-ладовой и ладово-гармонической функций музыкального контекста под влиянием вновь возникшего фильтра y

6 Многомерность семантики

6 Многоголосие, гармония (одновременное звучание многих голосов) как проявление многомерности музыкальных текстов

Литература:

Августин Блаженный. 1978. Исповедь Блаженного Августина, Епископа Илонского, 71—264. Богословские труды, вып. 19. М.: Московская Патриархия, 264 с.

Адамар, Ж. 1970 Исследование психологии процесса изобретения в области математики. М.: Советское радио, 152 с.

Аристотель. 1976. О душе, 371–448. Собрание сочинений в четырех томах, т. 1. М.: Мысль, 550 с.

Аристотель. 1978. Первая аналитика, 117–254. Сочинения в четырех томах,т. II. М.: Мысль, 687 с.

Бёкке, Р. М. 1915. Космическое сознание. Петроград: изд. «Новый человек», 375 с.

Бердяев, Н. 1969. Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы. Париж, Imca-Press, 270 с.

Беспалько, И. Г. 1978. О некоторых аспектах теории установки и проблемы бессознательного, 56–61.

Бессознательное, т. 3. Тбилиси: Мецниереба, 797 с.

Бессознательное. 1978. Тбилиси: Мецниереба; т. I, 786 с.; т. 2, 686 с.;т. 3, 797 с.; т. 4 (1985), 462 с.

Богомолов, А. С. 1963. Неореализм и спекулятивная философия (А. Н. Уайтхед, с. 252–292). Современный объективный идеализм. Критические очерки. М.: Изд. социально-экономической литературы, 477 с.

Брагина, Н. Н. и Доброхотова, Т. А. 1981. Функциональные асимметрии человека. М.: Медицина, 288 с.

Бурбаки, Н. 1963. Очерки по истории математики. М.: ИЛ, 292 с. Буржуазная философская антропология XX века (ред. Б. Т. Григорьян).1986. М.: Наука, 295 с.

Вдовина, И. С. 1981. Эстетика французского персонализма. М.: Искусство, 189 с.

Вейль, Г. 1979. Гравитация и электричество, 513–528. Альберт Эйнштейн и теория гравитации. М.: Мир, 592 с.

Велихов, Е. П., Зинченко, В. П. и Лекторский, В. А. 1988. Сознание: опыт междисциплинарного подхода. Вопросы философии, 11,3—30.

Вернадский, В. И. 1977. Размышления натуралиста. Научная мысль как планетарное явление. Книга вторая. М.: Наука, 191 с.

Визгин, В. П. 1985. Единые теории поля в первой трети XX века. М.: Наука, 303 с.

Витгенштейн, Л. 1958. Логико-философский трактат. М.: ИЛ, 134 с. Габитова, Р. М. 1972. Человек и общество в немецком экзистенциализме. М.: Наука, 222 с.

Габитова, Р. М. \$78. Философия немецкого романтизма. М.: Наука, 288 с.

Гадамер, Х.-Г. 1988. Истина и метод. М.: Прогресс, 700 с.

Гегель, Г. В. Ф. 1977а. Философия религии (в двух томах), т. 2. М.: Мысль, 573 с.

Гегель, Г. В. Ф. 19776. Философия духа. Энциклопедия философских наук, т. 3. М.: Мысль, 471 с. Герменевтика: история и современность (критические очерки). 1985. М.: Мысль. 302 с.

Голосовкер, Я. Э. 1987. Логика мифа. М.: Наука, 218 с. Библиография составлена по принципу зарубежных изданий ав- тора.

Грюнбаум, А. 1969. Философские проблемы пространства и времени (пер. с английского). М.: Прогресс, 590 с.

Гусев, С. С. и Тульчинский, Г. Л. 1985. Проблема понимания в философии. М.: Политиздат, 191 с.

Гуссерль, Э. 1986. Кризис европейского человечества и философия. Вопросыфилософии, № 3, 101–116.

Декарт, Р. 1950а. Рассуждение о методе, 259–317. Избранные произведения(ред. В. В. Соколова). М.: Госполитиздат, 710 с.

Декарт, Р. 19506. Начала философии, 426–544. Избранные произведения(ред. В. В. Соколова). М.: Госполитиздат, 710 с.

Джемс, В. 1910. Многообразие религиозного опыта. М.: Типография Мамонтова (издание журнала «Русская мысль»), 518 с.

Достоевский, Ф. М. 1976. Братья Карамазовы. Полное собрание сочинений в тридцати томах, т. 15. Л.: Наука, 624 с.

Достоевский, Ф. М. 1983. Сон смешного человека. Фантастическая повесть, 104–119. Полное собрание сочинений в тридцати томах, т. 25, Дневник писателя за 1899 г. Л.: Наука, 470 с.